第二课 法理的救赎与生机的救恩第一天

最后更新于：2025-09-27 19:39:50

壹 法理的救赎

罗三23~24   因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。

约三16  神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。

神完整的救恩有法理与生机的两面

神完整的救恩有法理与生机的两面。什么是生机的，什么是法理的，这不太容易懂。但我们看见法理有一个“法”字，总是关乎律法的；生机有一个“生”字，总是关乎生命的。所以神完整的救恩有法理的一面，就是关乎律法的一面；也有生机的一面，就是关乎生命的一面。

我们都知道神爱世人，爱到一个地步，甚至将祂的独生子赐给他们，叫他们得永远的生命（约三16）。神将祂的独生子赐给世人，乃为叫他们因着信入祂、接受祂，而得永远的生命。神在永远里就有一个心爱的美意，要与人合一，甚至要把人作得和祂一样，成为祂的种类。因此，神就在创造人时，照着自己的形像，按着自己的样式造了人，使人成为盛装祂的器皿。祂造植物、动物都是各从其类，唯独造人是照祂自己的形像，按祂自己的样式（创一11~12、20~21、24~27）。形像是里面的，样式是外面的。神既这样造了人，请问这位受造的亚当是人还是神？不错，他是人，但他有神的形像，有神的样式；所以在创造的时候，这种神人的思想就已经在那里了。

神是爱世人的，甚至要用祂的生命把人作得和祂一样；但是人受了撒但的引诱，以致犯罪堕落，干犯了神的公义。人不是干犯神的恩，也不是干犯神的爱，乃是干犯神的公义。照全本圣经来看，神的公义就是神作事的法则；凡神所行所为都是公义的。并且神这个公义，就是祂宝座的根基（诗八九14），是最严格的。所以我们看见这里有两件东西：一是神的爱，一是神的义。按着神的爱，祂要把人作得和祂一样；但人犯罪，干犯了神的公义。神的公义是严格的；神所要为人作的一切，都必须合乎祂公义的要求。公义一有要求，就成了律法。所以圣经给我们看见，在神创造人，而人堕落以后，过了一段时间，神就来给人律法。神的律法乃是根据神的公义写的，根据神的公义立的。神是公义的，所以祂所立的律法条条都是公义的，都是公义的要求，也就成了公义的律法（罗八4上，九31）。（神救恩生机的一面，第一篇）

与主耶稣一样，将神的爱传扬出来，流露出来

“神爱世人，”（约三16）这是圣经的记载，这是主耶稣亲口说的。但是人不认识神，怎能领会神的爱呢？所以神就亲自成了肉身，变成人的样式，到世间来与人同住，将神的爱表明出来，传扬出来。这位道成肉身的神，就是耶稣。主耶稣在地上的时候，安慰伤心的人，医治有病的人，扶持软弱的人，叫寡妇的独生儿子从死里复活，叫被人唾弃的淫妇得着生命的满足，叫生来就是瞎眼，从来没有看见过光明的人眼睛得开，叫躺卧了三十八年的瘫子起身行走…主耶稣将神的爱流露出来，显明出来。如果你稍微看见一点天上的神向着人的心，你就绝不会对福音、对救恩无动于衷，你的心一定会溶化，你的眼泪一定会直流！（第一集 神爱世人，父亲的心）

今日操练：

1. 早上起来第一件事，先操练向主倾心吐意，呼求主名至少一分钟；

2. 操练向神发出赞美：“神啊，赞美你！赞美你照着你的形像、按着你的样式造了我；赞美你是公义的，公义是你宝座的根基。”

3. 把约翰福音三16节中的“世人”应用为我们福音朋友的名字，以为他们祷告，如“神爱‘张三’，甚至将祂的独生子赐给张三，叫张三信入祂，不至灭亡，反得永远的生命。”然后找机会去向他们传福音。