第二课 法理的救赎与生机的救恩第二天

最后更新于：2025-09-27 19:40:52

约壹一9  我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

所以神照着祂的心爱……〔并〕照祂生命的生机，要为人所作的一切，都必须神照祂公义的要求，在法理上将堕落的罪人救赎回来。神的公义要求神赎回那些罪人。……神将罪人救赎回来，祂就可以在法理上自由的照祂的心愿，凭祂的生机所能的，为所欲为。“为所欲为”这四个字好像不大正面，怎能说神可以为所欲为？……所以在圣经里，我们看见强盗得救（路二三39~43），也看见妓女得救（太二一31~32，参路七37，约四17~18）。神今天实在是可以为所欲为。因此，神完整的救恩就有照法理所需要的救赎，并凭神生命的生机所能完成的拯救。我们必须分别救赎、拯救和救恩，这三个“救”。救赎是法理上的，拯救是生机上的，二者合起来就是完整的救恩。（《神救恩生机的一面》，五至七页）

神的义就是神作事的方法

什么是神的义？神的义就是神作事的方法。爱是神的性质，圣洁是神的性情，荣耀是神的自己。但是公义是神的手续，是神的道路，是神的方法。神因着是公义的缘故，所以就不能随着祂自己的爱来爱人。神不能随着自己所要的赐给人恩典，神不能凭着心里所想的来救人。不错，神救人是因为祂爱人，但祂这样作必须与他自己的义，与祂自己的手续，与祂自己的道德，与祂自己的道路，与祂自己的尊严，与祂自己的威严相合，才可以。（《神的福音》卷一，九九至一○○页）

救恩是公义的

有一件事请你们记得，当主耶稣还没有死的时候，神如果赦免我们的罪，神就是不义。反过来说，当主耶稣死了之后，神如果不赦免我们的罪，神也是不义。……没有血的救赎是不义；有了血，我们还不得救，也是不义。（《神的福音》卷一，一二二至一二三页）

向人见证我们尝到的—主的爱、主的恩、主的释放

你信了主，第一次尝着了这么大的爱，第一次得着了这么大的救主，第一次得着了这么大的救恩，第一次得着了这么大的释放，而你不能为着主作见证，把你当作一个光去点亮别人，那你真是太对不起主了！（初信造就，第十八篇）

今日操练：

1. 现在操练呼求主名至少20遍，并向主认罪。你若良心里有任何的不平安，就要向主认罪：“主耶稣啊，谢谢你为我流血，赦免我这个罪。”一直认罪，直到良心里有了平安。

2. 向一位福音朋友分享这福音：主耶稣为我们死了，满足了神公义的要求，我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义，能使我们的良心满了平安，今日我们尝到了这主的爱、主的恩、主的释放。